弘法大師 Saint Koubou

小森大師　九十九谷 Nine hundret and ninety nine valleys

昔　弘法大師という偉いおぼうさんが小森の地にやってきました。「ああ、なんと美しながめだ、ここに千谷寺を建てたい」と言って小森の山々を絶賛したので、小森の村の人達は、立派な寺が建つと思って大喜びです。「弘法大師様小森の谷が千個見える所に案内します」と言って村人は小森で一番高い大師山を案内しました。弘法大師は山に登って小森の山谷の数を何度も数え「ああ残念だゆうに千の谷があると思ったので千谷寺を建たかったでも何度数えても九百九十九谷しかない」と言ってスタコラサッサと山を下りてしまいました。それでも村人は弘法大師が上った山を大師山と言い、その麓の集落を大師村と名付け大師堂を建て、弘法大師を崇ったと伝えられています。加茂川町史」

写真の大師山は４２９号線大師山トンネルの江与味側の交叉点を建部方面に２００ｍ程進んだ所より臨んでいます。細長い尾根が頂上で麓は旭川です。　大師山：北緯34度55分59秒・東経133度48分25.秒　大師：小森２２４６・２６０６番地等大師集落には現在住む者がおりません。3つの現在３つの大師堂も跡形もありませし　大師村は消滅（無住）しています。。　池ノ原・池原：大師集落の南の広大な地域小森２１９６・２３８５番地等江戸時代の中期まで庶民は石塔を立てる事が禁じられていて庶民のなきがらは人里離れた、時に寺を建て人里の隣地に共同の埋葬地を設け葬り(生け)ました饅頭塚や小さい自然石で墓標う造られることもありましたが、多くの場合風葬されました　池の原（生けの原の転訛）地獄谷　化野等の地名が付けられました　　　　平成２５年（２０１３年）３月２３日

小森大師辛味餅 Fresh rice cake coated with grated daikon radish

弘法大使様が、小森は景色が良いと言うので訪ねて来られました。山に登っては眺めを楽しみ「小森には美しい山が沢山あり、谷も多く、何と神秘的な雲海が棚引くものよ極楽浄土を思わせる寺を建立すれば僧たちも喜ぼう千谷を欠く事はなかろう　千谷寺を小森に建てたい　千谷を臨める場所は無いだろうか」と村人に尋ねました。信仰深い村人は大変喜んで弘法大師をこの辺りで一番高く一番眺め良い山である大師山に案内しました。大師は道々豊かな自然を褒め捲るので、村人の期待は高まるばかりです。頂上からの眺めに「ホホー」と溜息を吐きながら谷の数を数え出しました。一通り数えては、数え直します。延々と数える姿を村人達は静かに固唾を飲んで待ちました。

すると大師は「千谷に一谷足りない九十九谷しかないので千石寺を建てる訳にはいかん」と言ってあっさりと下山しました。余りに惨いMugoi話なので、村人は弘法大師に仕返しをしようと考えました。「食事も出さんで追い返そう」と言う人もいましたが、「弘法大師ぁ尊ぇ人じゃ無碍Mugeな事ぁできまいそれに弘法大師ぁ水や食い物をお布施しねぇとぼっけぇ目に合わす悪ぃ癖があるそうじゃ」と言う者がいました。そこで村人が「弘法大師しゃぁ餅が出そうじゃぼっこう好きじゃそうな苦しんで死ぬ程に食わせてさしあげようじゃぁねぇか」と言うことになりました。そこで村人は弘法大師を庄屋の屋敷に招き、餅を沢山搗いてTu-ite 搗きたて餅をまず食べさせ、その後に雑煮にして差し出しました。弘法大師は当然ながら、又喜んで食べました。お腹がパンパンになったところで、焼き餅を造り「香ばしう致しましたまた別の味になりますドンドンお召し上がりになってつかぁせぇ」と言ってニコニコしながら差し出しました。弘法大師は千谷寺の件で村人に負い目もあり、大好物を自称していた手前もあって腹いっぱいでしたが、無理して食べたのです。お腹はもうバンバンです。すると今度は村人はあんころ餅を作って「甘いものは別腹です帯に若干の余裕があるように見えます」とニヤニヤしながら持って来ました。腹が膨らみ息苦しくなり、心臓が悲鳴(を上げてきていました。ここでも千谷寺についての後ろめたさが勝って村人の機嫌を損なわないように配慮しました。

すると、村人は「弘法大師様の登られた山を大師山と名付け、大師堂を祀りますその前祝いに辛味餅Karami-motiをお召し上がりくだされい」と言って大根下ろしを添えて、二マリ二マリと不気味な笑いを浮かべながら辛味餅を差し出しました。弘法大師は「もっと食べれば死ぬ」と思いました。そこは我慢のし所弘法大師は付けだされた大根おろしを「小森の大根はうまい格別ですな」とお世辞を言いながらあたかも珍味をじっくりと味合うように時間を掛けてゆっくりとゆっくりと食べました。するとバンバンのお腹に余裕が出てきました。無事に辛味餅を食べ終わると「辛味餅以上健康に良いものはないこの上何かを食べるれば辛味餅の健康効果を損なうみなさんも餅を食べる時は辛味餅にして食べなされ」と言って箸を置きました。村人は弘法大師の不思議な力に感心し、大切にお見送りしました。「九十九谷」「弘法大師は食べ物をくれぬと仕返しをする」「弘法大師は餅が好き」を基にした物語大根おろし：日本食の付け合せや薬味として使われ、また魚料理等の臭みを減少させるのに使われますアミラーゼ（炭水化物の消化酵素）プロテアーゼ（蛋白質消化酵素）リパーゼ（脂肪消化酵素）等が含まれ、食物の消化を助けます熱を加えると酵素の働きは無くなります平成２５年（２０１３年）３月２３日

平成２９年（２０１７年）３月３１日に【岡山「へその町」の民話－岡山県吉備中央町の採訪記録立石憲利吉備中央町図書館吉備人出版】が発行されました。Ｐ３２６～Ｐ３２７に「餅の大食い」や「餅好き」に関する民話が載っています。

小森　小森のひいる Leech in Komori

昔弘法大師と言う偉いお坊さんが小森にやって来まっした。千谷寺を建てる宣言しましたが、約束を破りました。

弘法大師は村人に「なんと意地悪で残酷な坊主だと思われているに違いない」と少しばかり気にしていました。ふと見ると、田植えをする村人が蛭Hiruに苦しめられているではありませんか。弘法大師は、自ら手を田に浸け、蛭を呼び寄せ血を吸わせました。霊力を帯びた大師の血を吸い、蛭は腹が苦って（腹を壊して）苦しみました。それで、この地の蛭は、人間の血を吸うと苦しい目に合うと思っておぞがり、人間の血を吸わないようになったと言います。　　　　　　　　　　　　　　　　　

これに類似した小森の蛭が人の血を吸わない理由に関する伝説では、弘法大師が蛭の口を捻ねくじって形を変えたからだとか、法力のある杖で田の水をかき回したからであるとも伝えられます。「加茂川町史」「小森双六の村のより人口伝」　蛭：日本に住む人を吸血する蛭はチスイビル（血吸蛭）ヌマビル（沼蛭）ヤマビル（山蛭）ハナビル（鼻蛭）等で多くの蛭は人に感染しません。血吸蛭山蛭等の血吸い蛭の唾液には血液凝固作用を妨げる成分が含まれるので一旦吸い付かれると、一時間程流血します通常痒みを伴いますが傷は数日で治ります　　平成２５年（２０１３年）３月２３日

富永下土井井原　加場ノ原の蛭 Leech in Komori

富永の加場ノ原から北に向い井原と富永の境に綱島助次郎の頌徳碑が立っており瀬石橋が架かる河童伝説の有る鳥居川が流れています。貴船神社（貴船荒神社）が祀られていたので、この辺りの蛭は貴船の蛭と呼ばれていました。何時の事か解りませんが、この川に弘法大師がやって来ました。余りに水が清かったので川の水で汗と埃にまみれた顔を洗いました。すると不届きにも弘法大師の唇に貴船の蛭が吸い付きました。弘法大師は「お前様不都合な奴じゃ私と知っての狼藉か不憫じゃが仕返しにお前様の口を捻ってやる」と言って蛭の口封じをしました。それからはここから川上の蛭は血を吸いますが、ここから川下に住む蛭は血を吸えなくなりました。「高富加場の原で作業していた人より口伝」綱島助次郎の頌徳碑・瀬石橋：落合加茂川線（66号線）の上井原公会堂の南北緯34度53分13秒・東経133度15分分44秒　加場ノ原：１３６５・カバノ原：１４０３（長田ふれあいセンター北緯34度53分0秒・東経133度45分31秒）・１４４４（難波プレス工業北緯34度53分6秒・東経133度45分42秒・２０８９番地等　貴船神社：鳥居川鳥居川ダム（北北緯34度53分20秒・東経133度45分58秒）はありますがこの辺りに貴船神社は建っていません。しかし北緯34度53分0秒・東経133度45分24秒に貴船荒神社があります。落合加茂川線の富永と下土井の境の西側の茂みの中北緯34度52分57秒・東経133度45分36秒に、かつて２社の小祠があったようですが、ゴミ捨て場になっていて如何なる社であるか解らなくなっています　　平成２５年（２０１３年）３月２３日

小森　半分尾のきつね Fox with half tail

弘法大師が小森にやって来て、宿をとりました。宿に泊まっていた旅人達は「この辺にゃぁ長ぇ尻尾Sippoぅしとって良う化ける白狐が出てくるぼっこう人ぅ騙すんで往生する」「誰か退治してくれまいかのう」と話し合っていました。弘法大師は、これを聞いて「どのような悪さをするのですか」と尋ねました。宿主が「わしの宿をまねて作って、何にも知らんお客さんに、馬糞団子Uma-no-Kuso-dangoぅ食わせ、お小用Okoyo（小便）の酒ぅ飲ませ、野壷（野外の便所）の風呂に入らすんじゃどねぇもこぎゃぁも信用がおえん（だめ）のじゃ」と言いました。客達も「キツネノカミソリで虎に頭ぁ切られた（ギザギザに散髪された）」「もんげえべっぴん（美人）に化けていたんで、鼻の下aぁ伸ばして連れのうて飲んだんじゃが、木の葉の金でおごってくれ、小用に行かしてと言うて逃げたんじゃ酒屋に頬玉ぁどしゃまかされた（激しく殴られた。）」「じゃぁ・・・」「じゃあ・・・」と口々に被害を自慢げに話しました。弘法大師は「千谷寺のことで村の人を嘆かせた詫びをせねばなるまいそんなに悪い狐なら退治してあげましょう」と言って狐退治を引き受けて山に入りました

狐が修行僧に化けて「なんと立派なお坊様じゃぜひお弟子にしてくだされぇまず我が家でお休み下されぇ」と呼び止めました。弘法大師はその風体から察し「修行僧に家等ある筈hazuがない」と思い良く見ると尻尾Sippoを隠しているのを見破って、尻尾を錫杖で叩きました。その拍子に尻尾は半分に切れ普通の狐のしっぽの長さになりました。すると霊力を失って狐は普通のきつね色の狐になりました。村人は喜び弘法大師を益々敬いました。「小森双六の村人のより口伝」「加茂川町史」　　平成２５年（２０１３年）３月２３日

尻尾無の狐 fox without the tail

聳頭山の尾根を少し西に行った一帯、往しき昔には、この道を狭んで集落が存在したと考えられる。これから西にしばらく歩いた所に「述ガ乢Nobu-ga-tawaがある。その南側に「大師」（加茂川町小森地区内）と称える所がある。十年前頃まで数戸が集う部落があった。今は、住む人影のない儘に荒廃を続けているこの地に、昔ある日地方遍歴の途中に立ち寄った弘法大師が、一夜の宿をとったことがあり、その時この家の主はその夜、「この一帯に白狐が跋扈Bakkoし度々人をたぶら誑かし、この辺りの者は難渋している。」と弘法大師に訴えたそうだ。翌朝大師はこの宿を後に、北へ向かって出発した。やがて「述ガ乢」に差しかかった大師の目の前に、昨夜宿の主から聞いた白狐が姿を現した道案内でもするかのように、大師の歩みに合わせて前に出たり、後ろになったりして見え隠れに付いてくる。大師はこの時「そうか腰の弁当に狙いを付けてくる」と気付き、その場に歩みを止め、宿の作った心尽くしの弁当を腰から取りはずし、狐に向かって「差し上げるから持っておゆき」と差し出されたそうだ。大師の前から姿を消して暫く機を窺っていた狐は何処からともなく急に飛びかかり、包と一緒に弁当を持ち去ろうとした瞬間に大師の金剛杖は狐の尾っぽを押さえていた。その時大師は、狐に向かって曰く、「汝は、見かけは白無垢の毛を以て美しく、仲間からは頼り甲斐があると慕われているかもしれないが、我々から見るとずるがしこく、度々人を欺いていると聞く　これではやがて人の怨みをかい、汝の棲む所もなくなる」と　論された上、さらに言葉を続け「ところで、汝に相談がある。・・・これからは人の迷惑になることはしない誓をたて、共に仲良く暮す約束のあかしとして、醜いからだとなるも辛抱する覚悟で、押さえている杖から後ろの尾っぽを、この愚僧にしばらく預けてはくれぬか　ついては、汝が今くわえている弁当は、持ち帰って仲間同士で食べてよい」すると大師の言葉が通じたのか涙を溜めたような顔で振り向いて、大師の目を見つめていた狐がピョンと急に飛び上がったその後には大師の押さえた杖から後ろの尾っぽが切れて落ちていた。狐は切れてなくなった尾っぽを気にかける素振りもなく、大師を振り返りながら仲間の待つ北側の「白はし」の山へ姿を消して行ったという。大師は狐から預かった尾っぽを懐中から取り出した紙にくるんで土の中に埋め、その上に石を置いて懇に祀った後に、此処を発ち去られたとのことである。白はしの尾なし狐の話からか、本当に見たという人までがあらわれて、最近まで信じていた者がいた。「旭町誌」　平成２５年（２０１３年）３月

小森　金の生る木 Many tree

小森の里に、能力は有るるのに、怠け者の男がいました。その男に好いた娘がいましたが、口説くのが大儀なので、力ずくで自分のものにしようと迫ったのです。不意に襲って「好きじゃ好きじゃ」と手を取り押し倒そうとしました。しかし、見た目は手弱女Taoyame（力がない女）そうな娘でしたが、その女の強い事、強い事。大の男をたやすく投げ飛ばしました。

「うちも、お前さんが好きじゃほんまはまじめな有能な男じゃと思っているじゃが、こぎゃんなやり方ぁ好かんうちを嫁に欲しいんなら怠け者ぅ止めんされぇ金のなる木ぃ植えて、やる木ちゅう木と根木Konkiちゅう木ぃ接いで、この糞ちゅう肥料をやって、上手に育てられたら嫁になってあげらぁ」と神々しい姿をして言うのです。男は暖かい手に触れ涼し気な瞳に触れると、神か仏の導きだと感謝し今までを反省し、やる気を出して作物の品種改良をし根気良く虫害獣害風害干害冷害から守りなにくそと困難を乗り越え粘り強く育てる働き者になったのです。それを確かめると娘は大変喜んでその男の嫁になりました。そのあくる日、女子(Oagoの風Huu（格好)をした弘法大師が小森を発つと、あの男の妻は峠まで出て来て、何度も何度もお辞儀をしながらお礼を言っていたそうです。その後の女は優しくて大人しい女であの女傑の姿を見せる事は２度とありませんでした。「大師山トンネルで働いていた村人より口伝」「加茂川町史」

茂満神社の赤坂大明神 AKASAKA-DAIMYOUJIN OF SIGEMITU-JINJYA SHRINE

江与味に滝ノ畝から松尾へ行く道に赤坂という人里離れた所があります。昔々その場所へ宮の乢村の怠け者で女好きな若者が木こぎ（枯れ枝集め）に行きました。この日も木こぎに来のですが夕方近くなっても背板一杯のこぎも集められませんでした。が暮れる頃にそろそろと帰ろうとすると、１人の別嬪さんが通りかかりました。男は娘を見て日頃の悪癖を起をし、いきなり襲い押し倒しました。ところがその娘は武術に長けた力持ちで、たちまちに男を打ち負かし取り押さえました。娘は「うちが欲しいなら働き者の大金持ちに成って出直しておいで」と言い、成功する秘伝の巻物を渡し追い返しました。男はあまりの出来事に恐れをなし家に逃げ帰りました。一息着いて冷静に戻るとあの神々しい女傑に真実の強さと誠意を見つけました。震える手で巻物を開いて見ると「金のなる木の育て方：やる気という木と根気という木を接木して毎日何糞という肥やしを一生懸命かけると立派な金のなる木が育ちます私は赤坂大明神」と書かれていました。山で出会った娘さんは赤坂大明神の化身であり、この俺を立直らせるために顕現したのだと思いました。これ以来若者は毎日せっせと働き改心すると、あの女傑がしとやかな美しい娘になって押しかけ女房になりました。男は良いお嫁さんに恵まれて、幸せに一生を送ることができたそうです。「旭町誌」「www.cyerry.net/~eyomi/11.minwa/minwa01.html」　　平成２５年（２０１３年）３月２３日

小森大師　大師堂の罰　Koboudaisi’s punishmennt at Daisikami-Daisidou hall

江与味Eyomiの里の男達３人が大師の大師堂で大漁祈願して、豊岡下の恩木川Ongi*gawaに鰻を取りに来ました。大師様のご利益があって面白いように鰻が取れて、上機嫌で真地乢Maji*-tawa迄来ると　ぬけ降り(大雨)になったので、近くの引撫の大師堂で雨宿りをしました。暫くは静かに雨の止むのを待っっていたのですが一向に止みません。お供えのお神酒を飲んで、自然に声もいがって（大声になって)艶話Tuya-banasiをちゃぁちゃぁぼちゃぁ（軽々しく）始めました。大笑いしたとたんに腹に力が入り、誰かが屁Heをこきました。すると誰の屁が一番臭いか競争しようと言う事になって、屁こき競争が始まりました。プブピとはしたない音が続くので可笑しくて転げまわる始末です。仕舞には神聖な太子堂だと言う事をすっかり忘れ堂のへり)から叢Kusamuraに向けて立ち小便する者まで出ました。

するとお堂は真白に輝き、激しい衝撃の余しを食らって３人は気を失いました。翌朝になって気が付くとお堂の傍(の杉の木が燃え尽きていました。弘法大師が怒り、雷の鉄鎚を食らわした事に気付き、３人は恥じました。それでも命まで取らなかかったので弘法大師に感謝し、ようよう転げるように村に辿り着きました。村に帰りこの話をすると、村人全員が「神仏を大切にしないといけん」と反省したそうな。「江与味旭の村人のより口伝」「江与美の民話・弘法大師」　現在大師村に住む人は無く、大師の大師堂もなくなり、引撫大師堂もなくなり引撫集会場に大師像は祀られています。著者が少年の頃は三谷川でよくウナギが釣れましたが、昭和２９年旭川ダムができてからは、恩木川にも三谷川にも鰻は遡上しなくなりました。　

江与美の民話・弘法大師 Saint Koubou「www.cyerry.net/~eyomi/11.minwa/minwa01.html」その昔土用の丑の日江与味の部落の若者三人が真地乢を超え加茂川町豊岡下の恩木川へ鰻釣りに行った。その帰り道真地t乢に差しかかると夕立に合い雷雨になった。三人は真地乢の大師堂に立ち寄り雨宿りをしましたが夕立が長引いたので退屈しました。誰言うとなく「屁こき競争をやろう」と大師様を祀ったお堂という場所がらもわきまえず、大きなおならをし笑い転げていました。すると、突然堂の中が真赤になり、三人は気を失って倒れました。三人が気がついた時には雨はあがり良い天気になっていました。しかし、恩木川で捕った魚は一匹も見当たらず腑抜け面の三人が帰り仕度をして外に出てみると、そばにあった杉の大木に雷が落ちて黒焦げになっていた。三人は命のあっただけでも良かったと這う這うの体で帰宅したと言います。その話を聞いた村民達はそれ以後神社仏閣の前大師堂等では淫らな事は慎むようになったそうです。「旭町誌」引撫公民館：北緯34度55分28秒・東経133度47分22秒　真地乢：豊岡下１４９５（北緯34度54分59秒・東経133度47分21秒）・１４９６番地　加茂八十八霊場４６番大師上札所弘法大師：引撫札所より林道大師線を尾根伝いに東へ進み、大師入口で右折、少し進んだ所に有りましたが、道の拡幅工事が進行中でお堂の姿は見当たりませんし、年に３度実るとされる栗の木も有りませんでした　平成２５年（２０１３年）３月２３日

石芋 Hard taro as stone

昔弘法大師が腹を減らして下土井を通りかかると、村の婆さんが芋を蒸していました。とろりと柔らかそうで良い香りが漂ってきたので弘法大師は我慢堪らず「芋ぅ一つ賜れませぬか」と礼を尽くして願い出ると、婆さんは「すばろうしい坊さんじゃのうやるにゃぁやっても良ぇが芋ぁ石みてぇに硬ぅて坊さんが喰うと歯が欠けるじゃけぇ気の毒でやれんのじゃ」と言って分けてくれませんでした。晩ご飯に芋の煮物を爺さんに出すと爺さんが喜んでかぶりつくとガツと音がして歯が欠けました。「婆さん何ぅ食わせたんじゃ石等食えるもんか」と歯痛を堪えて言うと、婆さんは「さっき味見ぅした時ぁ柔らこうておいしかった」と言って、自分の料理に自信があったのでガブリと勢いよくかぶり付きました。ガツと音がしてやはり歯が欠けました。それからは爺婆の畑では石のように固い芋しか育たなくなったとさ。「湯山大畑シブリ坂で作業していた人より口伝」　

クワズイモ伝説

弘法大師が青年の時分居住していた御蔵洞Mikurodo(御厨人窟)と難行を積んだ場所の神明窟を過ぎると、最御崎寺へ続く登山口が右手にあります。寺の本堂の横にクワズイモ畑があって弘法大師が訪れた時村人が芋を煮て食べようとしていました。「芋を分けてください」と頼みましたが、村人は「これは食えん芋じゃ」と言って断りました。大師が不機嫌そうに去るとその芋は本当に硬くて食べられない芋になっていました。「https://ameblo.jp/10ma/entry-10922115588.html」平成２５年（２０１３年）３月２４日