加茂市場の高祖山Takazou-yamaの福山Soe-yama 北緯34度51分18秒 ・東経133度45分42秒に岩倉（磐座）があります。高祖山の神の段には 加茂総社宮の元宮・素社が 建っていたとされます。その南の高祖池と中池の間の加茂市場吉備高原都市線の駐車場の東の丘の頂上に 大きな自然石が 積み重なっていて、屏風岩と 呼ばれています。堆積物に 埋もれていますが、これを取り除けば 壮大な岩倉が現れると 想像されます。素社に 関る古代信仰の場で有ったかも 知れません。Legend has it that So-jya/shrime/Susa-no-o shrine（the former shrine of Kamo-soujya shrine） was built at Kami-no-dan/step-for god of Takazou-yama mountain in Kamoitiba　 There is a iwakura/natural rock arrangement in the deputy mountain of Takazou mountain      This gathering large rokcks is called Byoubu iwa/folding screen rocks　The rocks might be object of worship of ancient belief    備前加茂総社：北緯34度51分51秒・東経133度45分30秒 加茂市場惣社1567番地に建ちます 大国主命と天照大神が主祭神で、疫病除け 五穀豊穣 開運のご利益があります。    素社：素戔嗚尊Susa-no-o-no-mikotoが 高祖山にいた時、素戔嗚尊の重臣達が 多く住んでいた高祖山の麓の地が 神原koubaraと言われます。高祖山に 素戔嗚尊が 祀られ、素社So-jyaと省略され、転化して惣社となり、現在は 総社と呼ばれる との伝説があります。「下竹荘村史」　応仁（1467～1469年）から明応中期（1469～1480年頃）の赤松家と毛利家の確執する頃、伊賀氏は 毛利家に与くみしていました。赤松上総介政村が 松山の衣笠長門守村氏を攻めた折、素社（惣社）の神田を赤松家が奪い、惣社の建物を幣殿までも壊し、藤沢城の建築資材に充てたとされます。この時惣社が宮ノ谷の惣社（地名）に遷宮されたとされます。後に赤松家は毛利家に滅ぼされます。「加茂川町の遺跡：国只誠 笹田宏一 能勢康幸」    神の段：北緯34度51分15秒・東経133度45分43秒　高祖山：高谷との境 加茂市場高祖 北緯34度51分17秒・東経133度45分47秒　中池：北緯34度51分14.81秒 133度45分36秒　高祖池：北緯34度51分20秒・東経133度45分43秒　 平成２８年（２０１６年）４月１日

龍角山清水寺Ryuukakusan-Seisui-jiの天王山　北緯34度51分2秒・東経135度43分26秒に古代信仰遺跡があります。  It is written in the information board that「Large natural stones are arranged in an oval shape with a diameter of 24 m as 磐境 “Iwasaka” for 依代 “Yorisiro/object to which a spirit is drawn or summoned” The five giant rocks are arranged in the Iwasaka and a pillared stone is stood on the five giant rocks and 磐座 ” Iwakura“ is composed of the stone sets　 The persons had been welcomed the coming of the God of Heaven with a festival on front of the Iwakura   Even now, the persons are celebrating a small shrine called Kiyama Gongen ”須佐之男命 or 牛頭天王”　Near here, there is an ancient tomb during the end of the Kofun period, there is also a saying that the ruins of faith were dated to a slightly older age　　Kibityuuou-tyou-Boaed of Education」eｔｃ.

清水寺前の竹藪takeyabuに向かう小道を 天王山の案内標札に 従い２５０ｍ程進み、左手の急勾配を 滑らないよう注意し 山頂に辿り着くと 遺跡が 見られます。Go about  250m from the front of Seisu-jii temple to Tennou-yama mountain through a narrow path toward bamboo grove according to the following instructions of the a direction board     You will arrive Tennou-zan mountaii where is at the right side 

大きな石で２重に囲まれた奇怪な組石があります。

 There are the mysterious arrangement of rocks in double circles made with big stones  案内板には「天王山古代信仰遺跡 直径約二十四メートルの楕円形に 大型の自然石を並べ これを神域を示す磐境Iwasakaとし　その中央に五つの巨石を組み合わせて その上に柱状の石をたてて 磐座Iwakuraとして 天の神が降臨するのを　おまつりして迎えていました  今も木山大権現という小祠を祀っています  ここに近い所に古墳時代末期の古墳があり 信仰遺跡はそれよりもう少し古い時代に祀られたと言う説もあります  吉備中央町教育委員会 云々」と 記されています。

北側 或いは 東側から見ると 柱状石が よく観察できます。古代信仰遺跡は昭和５６年（1981年）２月に 町重要文化財に 指定されました。コンクリート製のの小祠には　増長天王 Zoutyou-tennou  “viruudhaka/ southern guardian angel” が 祀られています。ちなみに 清水寺の本堂から北に上る階段の上に 北の守護神・毘沙門天王Bisyamon-tennou "Tamonten / Vaisravana/ Vessavaṇa /Vaisravana/northern guardian angel”  が 祀られています。その裏の やや南寄りの山側に 階段があり それを登ると 稲荷社と思われる社の右手に（本堂の北）西の守護神・広目天王 Koumoku-tennou  ” Virupaksa/ western guardian angelが 祀られています。寺の南にある東に向かう道に入り 本堂を少し過ぎた（本堂の南）辺りの 北の岸上 北緯34度51分12秒・東経133度43分378秒と想像する辺りの 滑らかな屋根を持つ社に 東の守護神である持国天王 Jikoku-tennou “Dhtarara/easternguardian angel”が祀られています。   

南側に 古墳があります。木山大明神は 木製の小祠です。木山大明神は 須佐之男命Susa-no-o-no-mikotoで、荒々しい神（厄神　武神 荒神 海原の暴風の神)であると同時に、八岐大蛇退治や 蘇民将来の伝説 日本初の和歌（最古の和歌とスサノオの物語 | こども教室 ≪もんじゅ≫）の読み手としても 知られるように 世に平和をもたらす 情深い加護の神（災厄除けの神 森の神 農業神 和歌神 女性の味方の神）として 家内安全 悪疫退散 開運招福 縁結び 勝負事 等に御利益のあるの神です。　平成２３年（２０１１年）１０月５日

 湯山町812-2番地の西・川合山の東斜面 北緯34度51分20秒 ・東経133度44分13秒には 大小の岩で 敷き詰まっていて 頂上まで続きます。北斜面  南斜面 西斜面に は石が 斜面表面に 殆どありません。この石畳は御神渡りを連想させます。総社賀陽線（５７号線）・湯山口の新神原橋の西の山道に入ると 石をふんだんに使った墓場が 有ります。その手前の平坦地は お神原伊賀家の隠居所・延福庵跡です。墓場の西の山肌には 大小の岩が目通し５０m程の幅で 敷き詰められるように 岩の宝殿（川合神社の元宮）が 建っていたとされる頂上迄 並びます。地主は 偶然の産物で 人工的な物でないと言います。実際に石の並びは雑然としていて、細かい石を敷く 等の基礎固めを行なった形跡は ありません。これ等のふんだんな石を 巧みに利用した墓場が 麓にあります。

 Large and small stones were spread all over an east inclined plane of Kawai-yama mountain, and the stones spreading continue to the mountain top   Namely, many large and small stones were spread in disorder all over an east inclined plane of Mt.Kawai  to the ruins of rock sanctuary on the top with the width of about 50meters glancing look as a road for gods      The landowner told me this structure was inartificial　川合神社の遷宮は 神原宗衛門吉益の元で 正徳５年（1715年）１２月に 神官の藤森紀衛門満綱が 祭主として行いました。     平成２８年（２０１６年）４月１日

７２号線（岡山賀陽線・吉備新線）吉備高原大橋から加茂川に 降り 牛渕橋を 渡り 加茂川沿いに 北東に 進み Ｓ字状のカーブの終点近くに 東に入る取り合い道が 有ります。鳴滝湖の南西の端 北緯34度49分13秒・東経133度45分434秒です。入り口に石碑や、手水鉢が、祭場の中央に 最大に岩が、周囲に多くの岩が配置されています。中央の大岩が 垢離取大明神なのでしょう。中央下方部に石で組まれた狭い入口の室があり、中に白い皿状の容器が 多数散乱しています。

吉川八幡宮の当番祭Touban-saiは 毎年１０月1日から １０月下旬まで 続ける秋の大祭で、古式豊かな民衆的な祭りです。当番祭は「訪問する最初の祭り」という意味の祭であり 八幡宮の氏子が 南北２組に別れ、互いに訪問し 両氏子の反映とその年の豊穣を神に祈り 氏子同士の絆を深める祭りです。祭りは「当ざし」神事によって 吉川地区の１０歳前後の男児を神社の南北から１人づつ選ばれます（三宝の上に 候補者の氏名を 記した紙片を 丸めてのせ、宮司祝詞を 奏でながら 御幣を用いつり上げ 当人を決めます）。１０月第３土曜日に「当番は 垢離取大明神の前で 垢離取りし 神人なりとなります。後日当番の家の前に「ハクケ」を造り 神の降臨をあおぐための古式にのっとり諸神事を行います。第４土曜日の宵祭が大祭で、当番は 当家で着飾らした神馬に乗り 祭り行列の先頭を進み 神社に参拝し 「走り競べ」の神事を行います。大祭翌日に「はくけあげ」の神事をし 昇神すると 当番は 俗人に戻ります。昭和４７年印刷の賀陽町史に「垢離取り 十月十九日　吉川河内田に垢離取大明神がある。そこの淵で、当番、当主、その他係の人々の祓いを行なう。またこの日当番は神前で縄をくぐる行事をすることによって、人界より神界に入ると考えられている。」と 記されています。同様の事が 平成十六年（2004年）発行の賀陽町史 追補版にも 記されています。しかし 垢離取り場の石碑には「県指定無形民俗文化財 吉川八幡宮垢離取り場 昭和五十六年六月三十日施工 施工 片岡造園」と記されています。昭和４７年には 垢離取大明神（岩崎大明神）は、加茂川の川岸（吉備高原大橋の東１８０m程の所 北緯34度49分6秒・東経133度45分50秒）に自然石としてあり その後 洪水によって 鳴滝湖に 流されましたが、昭和５６年に 現在地に 再建されたのでしょう。垢離取大明神は、祓戸四神（祓戸大神Haraedo-no-ookami　即ち瀬織津比売神Seoritu-hime-no-kami --この世〔葦原中国〕の 諸々の禍事 罪 穢れを川から海へ流す神 速開都比売神Haya-Akitu-hime-no-kami-- 河口や海の底で待ち構えていて 禍事等を飲み込む神 気吹戸主神Ibukido-nisi-no-kami-- 速開都比売神が吞み込んだ禍事等を 根の国・底の国に息吹と共に放つ神 速佐須良比売神Haya-Sasurai-hime-no-ksami-- 根の国・底の国に漂う禍事等をさすらって失活させる神）です。    平成２８年（２０１６年）４月１５日