気に成りながらも 別れ 山門を 潜り 細い参道を 南に下って行くと、さっきの娘が 鳥居の脇で 下駄Getaの鼻緒Hanaoを 切って 歩けず 蹲っていました。声を掛け 手拭いTenuguiを 破いて 鼻緒を 直してやると、恥ずかしげなのですが 嬉しそうに「有難う」と お礼を言うのです。下駄を 履かせてやろうとした時、手と手が 触れた途端に、ビビッと 電気が 脳天に 突き抜けました。緊張の余り 声も上ずり 何かを言ったのですが、何を 言ったのか 覚えていませんでした。娘も 震える声で「蛍と言います 村の１番奥の家が 私の家です  神様のお導きに 感謝しています」と 言い残して立ち去りました。家に帰り 冷静になると「この機会を失 ったら、理想の女性に ２度と会えない」と 思う 気持ちを 抑え切れなくなったのです。「告白して、交際を断られたらどうしよう」と 拒み続けるような足を 引きずり 隣村に  出掛けると 途中から「娘は自分の家を教えたのだから 娘に好意が 有る」と 確信しました。すると 飛ぶように 足は 軽くなったのです。こうして 交際が始まり、二人は「結婚しよう」と 話し合う程の仲に なりましたが、蛍が 頼んでも 蛍のお父さんが どうしても「一人娘のお前は 嫁にやらん」と 言うのです。次の年の正月に 津根は 年始回りに 行くと、蛍の父親は「お前が泥棒猫かぁ  正月早々に 娘を盗り に来くさって  一人娘を やったらわしの家は 潰れらぁ  いなれぇ  正月早々 縁起もねぇ」と ケンも ホロロに 追い返そうとするのです。何度も 汚い言葉を ぶつけられた津根は 腹が 立ちましたが、蛍を 失いたくない一心で「神に誓って幸せにする」と 言って 耐えて 頼み続けました。その度に「何の神にじゃ  何か解らん神に 誓ぅても やらん  いなれぇ」と 粗い言葉を 返し 続けるのです。「この人には 強く信ずる神がいる 」と ハタと 気付いて 話題を変え「正月ぁ 良いもんじゃ  恵方様も見てくれてじゃぁ」と 言ってみると、蛍のお父さんは「じゃぁ 年神様ぁ 良ぇもんじゃじゃ」と にわかに 寛いだ様子に なったのです。

雪のお父さんの起源が 良くなったのに 気付いた 津根は 続けて「先祖霊の年神様 山ぁに居って、１年で年ぅ取って 爺さんに成って、正月に女見てぇに ナヨナヨ 山ぁ下って 来て、麓で待っている若ぇ年神と 交代して、家ぇ来て 家族ぅ 守って、豊作ぅ 約束して 稲ぇ育てて、秋にゃぁ 収穫が済むと 山ぇ帰って、山の上から 里の家族ぅ守ってくれるんゃ  歳神は良ぇもんじゃ」と 話すと、蛍のお父さんは「誰でも知っとる  しかもつまらん話し方ぁ態Wazaとしとる  こうじく者と自負しているわしが 年神様の事ぅつまらんとは 口が裂けても よう言われん それに 今日は正月じゃ」と 思ったので「本真Honmaじゃ  歳神は良ぇなぁ  せえでどうなった」と 言ったのです。津根は すかさず「その次の年も 年神様ぁ  山に居って 年ぅ取って 爺さんに 成って、正月にゃぁ 山ぁ下って来て、麓で 若ぇ年神と 交代して 家に来て、家族ぅ 守って 豊作ぅ 約束して 稲ぇ育てて、秋にゃぁ 収穫が済むと 山ぇ帰って、山の上から 里の家族ぅ守ってくれるんゃ  歳神は良ぇもんじゃ」と 話すと、うまく嵌めHamera)られた事に気付き、面白くもなく 腹が 立ったのですが「歳神は 良ぇなぁ せえでどうなった」と 言ったのです。そして「その次の年も・・・・・」と、話は 延々 と続けられました。どんなに頑固と 言っても、攻めの我慢は ともかく)、受け身の我慢には 限度はあります。蛍のお父さんは 思わず本音を吐いて「もう良ぇ 止めにせぇ」と 言ったつもりが「嫁 嫁 嫁 嫁 嫁」と 繰り返し考えていたので 舌が縺れmoyureて「もう良ぇ 嫁にせぇ」と 思ず 言い間違えました。すかさず津根が「ほんなら 蛍をもろうて 帰るが 二言はあるめぇのう」と 言うと、もともと 頑固者の蛍のお父さんは「言い間違えじゃ」と 言えなくて、がっかりして 頷きました。津根が「正月のお上様の話ぁ 良ぇもんじゃのう」と言うと、蛍のお父さんは 上手く話しに 乗せられまんまと 負かされたのでしたが、何か 清々しい気持になって「本真じゃぁ 良ぇ話じゃった」と 言いました。それで 二人は 夫婦になって 二つの家族を 良く纏めmatomeて幸せに 暮らし、沢山の子を 儲けmoukeて、それれぞれの家を 継がせたのです。二つの家族の１番の楽しみは 神社を詣で、歳神の話をしながら おせち料理を 食べる事だったそうです。目出度し。目出度し。「三谷野呂の百怪談」　「橡の実」「長崎の鼠」等 同じことを繰り返す物語は格好多くあります。　ある登山家が「なぜ、山に登るのか」と 尋ねられた時「そこに、山が有るから」と、答えたそうです。多くのマラソン選手は 走り終わった時「今の気持ちは？」と 尋ねられると「気持ちよく走れました」と 答えるそうです。苦しみが 加わると、苦しみを 和らげるために 脳内にエンドルフィンと言う快楽を 感じさせるホルモンが 出るのだそうです。苦しみが 去った時、そのホルモンが 達成感と称される快さを 感じさせるのだと 言います。蛍のお父さんも つまらない話を 散々聞かされ続ける苦痛から 解放された時、快楽を 感じたのでしょう。長い挨拶や、何を言っているか良くわからない長いお説教が 終わった時、 厳粛に快く感じた人は多いでしょう。　平成２４年（２０１２年）１月１４日

七福神カレンダーでの 神々の内の 蓄財の神として 弁財天が 強調されるからです。写真は「item.rakuten.co.jp/tokucale/1000150/」   日本神話：大歳の神は 大山祇神Oo-Yamadumi-no-kamiの娘の神大市比売Kamu-Ooiti-hime（農耕紳食料紳）と 素戔嗚尊Susa-no-o-no-mikotoの間に 生まれた神です。両神の間の子には 宇迦之御魂神Uka-no-Mitama-no-kami（穀物紳 食料紳）が おられます。大年神と香用比売Kayo-himeの間の子に御年神 孫に 若年神がおり、これらの神々も 穀物紳 食料紳です。神活須毘Kamuikusu-bi（造化紳）の娘の神伊怒比売Kamu-Ino-himeの間には 大国御魂神Oo-Kunimitama-no-kami（大国主命：国土紳 肥料農薬神） 韓神Kara-no-kami（朝鮮国の神） 曾富理神Sohori-no-kami（新羅の神） 白日神Sirahi-no-kami（向日神・筑紫の神か？） 聖神Hijiri-no-kami（日知神・暦紳）が おります。香用比売Kouyo-himeとの間の子に 大香山戸臣神Oo-Kaguyamato-mi-no-kami（僅かに光る山の神）がおります。天知迦流美豆比売Ame-no-Tikarumizu-hime（高天原の水の神）との間の子に 奥津日子神Okutu-hiko-no-kami（竈の神） 奥津比売神Okutu-hime-no-kami（竈の残り火の神・竈女神） 大山咋神Oo-Yamakui-no-kami（日吉紳 松尾神：大きい山を持つ神） 庭津日神Niwatu-hi-no-kami（庭を照らす神・屋敷神） 阿須波神Asuha-no-kami（足場紳・屋敷神) 波比岐神Hahiki-no-kami（屋敷内外の神・旅人の守護神） 香山戸臣神Kaguyamato-omi-no-kami（微光を放つ山の神） 羽山戸神Hayamato-no-kami（山の麓神）庭高津日神Niwatakatu-hi-no-kami（庭を照らす神・屋敷神） 大土神Ootuti-no-kami（土の神）がおります。羽山戸神と大気都比売Oo-Ketu-hime-no-kami（穀物紳・食料紳）との間の子には 若山咋神Waka-Yamakui-no-kami（小さい山の神） 若年神Waka-tosi-no-kami（若い年神・農業紳） 若狭那売神Wakasana-me-no-kami（田植えの早乙女神） 弥豆麻岐神Mizumaki-no-kami（灌漑神・稲作紳） 夏高津日神Natu-takatu-hi-no-kami（夏日の神） 秋毘売神Aki-bime-no-kami（秋の女神・稲作の神） 久久年神Kukutosi-no-kami（稲の茎の成長紳） 久久紀若室葛根神Kukuki-wakamuro-tunane-no-kami（新嘗祭屋舎建築神）がおられます。「https://ja.wikipedia.org/wiki/年神」       平成２４年（２０１２年）１月１４日