昔 伯耆国の大山と天福寺の山伏は 仲良し 互に行き来し 何か異変や 用の有る時は、法螺貝を吹いて 合図をし合っていました。伯耆大山の山伏が 険しい山を登り修行しようとしていると 隣国安芸国の鬼共が 美作に攻め込んでいました。驚いて大山に戻り、法螺貝を 天福寺に向けて吹き 危険を知らせました。天福寺の山伏は 危険に備え、総出であらゆる想定をして 待ち構えました。幸いにして この時は 安芸の鬼共は 天福寺を避けて竹荘に向かい 御津に向け攻め続けました。しかし 上加茂で大敗し 安芸国に 逃げようとしたのです。その一部の鬼は 大平山を超え 溝部に向かおうとしたのです。鬼共が 天福寺を見つけ「丁度よい寺がある  財宝と食料を奪い 寺を焼いて夜道の明り取りにしよう」と 攻め込んで来ました。見張り役の山伏が 八升はあろうと思われる大法螺貝を 吹き 鬼共を 威嚇しましたが、寺の境内に 雪崩れNadare込み 残酷に振舞い ました。「大風よ吹け」と 大法螺貝を 虎落るMogaruように吹くと、大風に鬼共をよろめかせ 攻撃を阻止しましたが、鬼共は策 を練り 大風を利用しようと 宿坊に 火を放ち ました。鬼共は 勢い付いて本堂に 襲い掛かり 宝物や 備蓄の食糧を 奪い始めました。御本尊の薬師如来像だけは 守ろうと 住職や 高僧は 火の立ち上る本堂の屋根に 逃れ 御本尊を高く掲げ 必死に読経しました。

「雨よ 降れ」と 大法螺貝を 天に向け雷Ikadutiかと 思える程に激しく吹く と 空は掻き曇り バケツの水を ぶち撒けたような 抜け降りに成り 燃え盛る火が 下火になると、御本尊は 瑠璃色の光を発し 辺りは七宝造りの如くに 煌びやかに映えました。その光を 浴びた鬼達は 仏の祟りを恐れ 逃げようとしました。大雨で ぬかるみんだ道に 鬼共は 足を取られ 天福時の炎の明かりを 頼りに  ぬたうちながら 溝部に向かって逃げて行きました。

すると 法螺貝の霊力の籠った雨は 岩をも柔化させていて 岩に鬼達の足跡が 付きました。鬼達はこの足跡を見るのが 恐ろしく ２度と天福寺に 現れる事は 有りませんでした。この時の足跡は、現在も残されています。この時の事かどうかは 解りませんが、この大法螺貝の吹き手が 死を 間際にすると「この法螺貝を 意のままに吹ける者は 私しかいない。 未熟な者が 吹けば 災難を招き、嵐や洪水が起こしかねないので、誰も触れないように 埋めてください」と 遺言しました。天福時の住職は「あの者より 上手にあやつれる者は 将来にも 現れまい」と 山伏の遺言に 従い　法螺貝を 死ぬ前に 埋め、誰も掘り出せないように 法力を以て封じ その上に 銀杏の木を植えました。それを見て 山伏は 穏やかな笑顔を残し 亡くなったそうです。平成２７年の銀杏の木は３代目です。参詣する人達は、銀杏の木に、長寿と 子沢山を 願いました。「豊野カセ谷の村人のより口伝」「上加茂合戦」「賀陽町史追補版」を基にした物語　　法螺貝：法螺貝は 大風を起こす力があり、法螺貝は 水を出し寺の火事を防いだり消したりする事ができ、法螺貝は 魔除けになるとされます  仏教の教えでは 諸 仏を 招集させるとされます　銀杏の木：銀杏の木は、魔除け（実が臭いので悪魔が嫌う）に成り、長寿（枯れ難い）と子宝（沢山の実が付く）に恵まれる ご利益が有るとされます　　平成２３年（２０１１年）７月２３日

「あの野郎  大法螺吹きだ  水は出なくて おならの汁と音が出たと  鬼に 酷い目に合わされた  また鬼に 酷い目に合わされるのは 嫌だ  誰かに 売り付け 買った時のお金を取り返そう」と 思って「この法螺貝は 魔除けに成る  鬼も嫌って逃げる  安くするから買ってくれ」と 売り歩きました。暫くすると 修業が 進んであと一歩で 悟れそうになった山伏が 悪鬼の囁きを 払い切れずに 悩んでいたので 買いました。瞑想を 開始すると、案の定 瞑想を邪魔しに悪鬼が 出て来て、甘い俗世の喜びを 語りかけて来ました。山伏は ここぞとばかりに 法螺貝を高らかに 勢い良く吹きました。すると 大風が吹いて 洪水になりました。自分の犯した罪の大きさに 驚き 恥じて、法螺貝を 天福寺に納め 現生の心の病の治癒と 安らぎを齎してくれる 薬師如来の慈悲に 縋ろSugarouうとしました。天福寺の山伏達は 大法螺貝を見て「盗まれた 役小角(En-no-Oduno由来の法螺貝を 届けてくれて有り難い」と 言ってその山伏を 弟子にしてやり、大法螺貝の使い方の修業を させました。自由自在に 大法螺貝を操り、自在に 風と 雨と 悪魔を司れるようになった山伏に「立派な弟子が 育った」と 役の小角も 浄土で大喜びしました。「豊野カセ谷の村人」との冗談話     平成２３年（２０１１年）７月２３日