袈裟掛けのお百姓さんが 家を整理していたら 毘沙門天像が 見つかりました。お堂が できるまで、とりあえず 蜜柑箱に 祀っていました。お堂が できたので その中に祀ろうとする頃には お百姓さんの家は 豊かになりました。その噂は 村中に広まると、夜に お堂辺りで ガサガサ音がしたので 朝方 確かめると 毘沙門天は 蜜柑箱から 旅に出かけ お留守になりました。近所の分限者が「天井で毎日不審な音がする  鼠か 貧乏神が 居付いた  煩くて寝られない」と 困っていました。お百姓が「家の毘沙門天様が 分限者のあなたの家が気に入って 毎日奥さんの吉 祥天様と 天井裏で 転びあっているのじゃろう」と 言うと、次の日の夜遅く お堂の辺りで 不審な音がしました。朝になって 確かめると 毘沙門天は 長旅から帰って お堂の中でくつろいでいました。「上竹 袈裟掛の村人より口伝」　　毘沙門天は インド神話のヴァイシュラヴァナ（神の子）が原点で す。 ヒンドゥー教では クベーラと 呼び  財宝神とされ、武神としてのイメージは ほとんどありませんでした。中央アジア 中国に 伝わると、四天王の一尊として 武神・守護神とさ れるようになりました。「よく聞く者」の意味で 多聞天Tamon-tenとも 訳し 呼ばれます。帝釈天の配下で 仏世界を 支える須弥山Syumi-senの北方に 位置する 水精埵の天敬城に 住み、または 地球上の4つの大陸の中の北倶盧洲Hokkuru-syuuを 守護すると されます。夜叉や 羅刹を 配下とします。日本では 四天王の一尊とする場合「多聞天」、独尊像の場合「毘沙門天」と 呼びます。七福神の一尊とされ、財宝神 蓄財の神として 信仰され 江戸時代以降は 勝負事に 利益があるとして 崇められました。珍しく 妻帯する仏で 妻は吉祥天と されます。「https://ja.wikipedia.org/wiki/毘沙門天」

毘沙門天は 仏教世界の中心の須弥山を 守っていました。仏の国の仕事を 部下の八大薬叉大将 二十八使者等 に任せて 邪鬼を 閉じ込めた甲冑を着け、片手に宝塔を持 ち 片手に鉾を持ち、一人で旅に出ました。そして 竹荘袈裟掛に 辿り着きました。すると 大雨に合い 大慌てで  近くの家の倉に  逃げ込みました。倉の中には 何もありませんでしたので「すばろうしい家じゃ 一夜の宿の恩にちいとばぁ働いちゃらにゃぁおえまぁ」と 呟いていると 家主の翁が 物音に 気付いてやってきて「あれぇ  毘沙門天様じゃ  毘沙門天様は 北の神様じゃ  北の山にゃぁ 猪や 狼が居る  蛇女房と言う化け大クチナワも 居る  退 治してもらいていもんじゃ  その上蓄財の神様じゃ  逗留してくだされぇ」と 言って粗末な 祭壇を 作り祀りました。家主は 毘沙門天に「狼ぅ退治してを退治してつかあせぇ」と お願いしました。毘沙門天は「おお よっしゃ  世話ぁねぇ  倉の中に居るだけじゃぁ 体が鈍って どうにもおえん」と 言って鋒を振り回 し 助けてやりました。家主は その度に「有り難や 有り難や  良う働きなさるので お疲れじゃろう  すばろうしいお膳の用意で 悪うございます  爺ぃに 免じて許してつかぁせぇ」と 甲斐甲斐しく世話をして 気分を盛り上げてくれるので 旅立つ機会を失って 長逗留したのです。人間にとっては 大事ですが 毘沙門天にとっては たわいのない願い事ばかりです。流石 に飽きがきて「仏使いの荒いお人じゃ  旅立とう」と 思った頃、家主が「毘沙門天様のおかげで 狼や猪の肉や皮が 良ぇ値で売れました  お金も出来ましたんで 倉ぁ立て直し 傍にお堂を こさえますけぇ お入りくだされぇ  お堂が できるまで 相済みませんが この蜜柑箱で こらえてくだせぇ」と 言うのです。毘沙門天は「厨子に祀られては 外出もできん  今のうちに脱出じゃ」と 甲冑を 影武者にして 箱から抜け出しました。

昔 七福神は恵比寿様 大黒天様 毘沙門天様 弁財天様 吉祥天様 福禄寿様 布袋様でした。男の神様達は 美しい女の仏様が 二人もおられたので 大喜びしました。でも２人の美し過ぎる仏様の虜になり、仏の道の修業を 疎かにする者が 次々出て来ました。男の仏様や 神様達も 女の仏様ばかりが 持て囃されるので 面白くありません。そこで、皆で相談し「美人比べをして 勝った者を 七福神に残し 負けた者を 寿老人様と 取り替えよう」と 決めました。