昔の日本人は凄かった Old Japanese were amazing
エルヴィン・フォン・ベルツ Erwin von Bälz
明治期までの日本人は 今の日本人と比較し とてつもない体力を 持っていたと 言われます。エルヴィン・フォン・ベルツは ２７歳の時 明治政府に「殖産興業」即ち 先進技術や 学問や 制度を日本に 根付かせるために 雇用されました。東京医学校（後の東京大学医学部）で 医学と 栄養学を 教授しました。妻は 花子と言う日本人です。ベルツが 日光に旅行した時 東京から １１０ｋｍを 馬 ６頭を乗り継ぎ １４時間 かかりました。二度目の日光旅行では たった一人の人力車の車夫が 車を 引き続け 14時間半で 日光に着きました。この車夫の体力の源を知ろうと 車夫に その食事内容を尋ねると「今日は 玄米のおにぎりと 梅干 味噌大根の千切りと 沢庵。」と 答え答え 更に「平素の食事は 米 麦 粟 ジャガイモだ。」と 答えました。低蛋白 低脂肪の粗食でしたので ドイツでの栄養学を 適用すれば 即ち 肉食にすれば もっと 能力が向上するであろうと 考え ２２歳と ２５歳の車夫を雇い １人に おにぎりの食事 他にの者に肉を加えた食事を 食べさせて 毎日８０ｋｇの荷物を 人力車に 乗せ ４０ｋｍを 走らせたてみました。肉料理を食べさせられた車夫は ３日で 疲労がたまり 走れなくなり 元の粗食に戻してほしいと 頼んで来たので 元の食事に戻すと 体力が 回復しました。その反面 粗食の車夫は そのまま3週間も 走り続けました。ベルツは ドイツの栄養学 が日本人に当てはまらないことを 確認したそうです。又日本人の女性の泌乳量の多さにも 驚いたそうです。「https://knkinfo.com/100years-japanese」
エドワード・シルヴェスター・モース Edward Sylvester Morse
エドワード・S・モースは 大森貝塚の発見者として 知られます。明治１０年（1877年）を 始めとして ３度 来日していて 「日本その日その日」と 言う日誌を書いています。「細長く不細工な日本風の小舟が モースの乗る船に 横づけにされると みすぼらしい程 背の低い３人の日本人が 体の大きなベルツ 等でも とてつもない重さと感じるトランク 等を 苦も無く 半裸の背中の載せて 小舟に 移し替えた。七台の人力車の車夫の半数は 褌姿で 半数は 薄っぺらい上衣を ひっかけただけであったけれども 寒さも気にせず 湯気を立てながら 長休みもせず 三十哩（約１２０km）を 走り続けた。利根川を 船で下った時には 約１００kmを たった一人で 櫓をこぎ続けた。」等と 記しているそうです。「https://knkinfo.com/100years-japanese」 平成２３年（２０１１年）１２月２１日
祇園牛頭天王御縁起 History of Gion-Gozu-tennnou
牛頭天王の本地仏は 東方浄瑠璃世界の教主 薬師如来です。薬師菩薩は １２の大願を発し 須彌山Syumi-sen中腹にある豊饒国Houjyou-koku（日本）の武塔天王Mutou-tennouの一人息子として 垂迹し この世に顕現しました。太子は ７歳の時に 既に身長が ７尺５寸あり ３尺の牛の頭に３尺の赤い角が はえていました。太子は 王位を継承 し 牛頭天王となりますが その姿形の醜さのため 近寄る女の人など いませんでした。牛頭天王は やけ酒びたり 毎日を送っていると それを案じた３人の公卿が 天王を慰安しようと 山野の狩りに 連れ出しました。すると 鳩が現れ「南の大海に住む沙掲羅龍王Syagara-ryuuou（八大龍王）の娘は 醜男Bu-otokoが 好きで 婿を取ろうとしても 気に入った 大醜男が居ず 困っている。 あなたは 正に適任です その娘の元へ 案内しましょう。」と 言うので 牛頭天王（素戔嗚尊）は 鳩に導かれて 娘を娶りに 南海に向け 出かけました。 旅の途中に 金持ちそう な屋敷を 見つけたので 長者の古單將來Kotan-Syouraiに 宿所を求めましたが 物惜しみして 古單（古単 古端 巨端）は 申し出をを断わりました。腹を 空かせていたので 止む無く 貧乏そうなあばら家でしたが 蘇民將來Somin-Syourai（古單の兄）の家を 訪ね 一食一飯を 求めると 歓迎して 宿を貸してくれ なけなしの粟飯を 振舞ってくれました。蘇民の親切に感謝した 牛頭天王は 願い事が叶う牛玉を 蘇民に授けました。後に 蘇民は 富貴の人となりました。牛頭天王が 南海の龍宮へ着くと 沙掲羅の三女の頗梨采女Harisai-nyoは 大喜びし 求婚に 応じました。頗梨采女を 娶り 龍宮で ８年を過ごす間に 七男一女の王子（八王子）を もうけました。豊饒国への帰り路で 牛頭天王は 八万四千の眷属を従えて 古單に 罰を与えようと 攻め掛かりました。古單は千人もの僧を集め 大般若経を 七日七晩に渡って 読誦させ 結界を張りましたが 法師の一人が 居眠りしたので 決壊は 崩れ 古單の眷属五千余は 悉く 蹴り倒されました。この時 牛頭天王は 古單の妻が 蘇民将来の娘と知ると 彼女だけを 助命して「茅の輪を造り 赤絹の房を下げ〔蘇民将来之子孫なり〕の護符を 張りなさい。そうすれば 末代迄も 災難を逃れられる。」と 除災の法を 示しました。あちこちの神社で 行われる茅の輪潜りの始まりです。「https://ja.wikipedia.org/wiki/牛頭天王」 素戔嗚尊：素戔嗚尊は 高天原から 新羅の曽尸茂利Sosimori（曽尸茂梨）に 降臨します。ソシモリは 朝鮮語で 牛頭あるいは 牛首を意味です。 また 牛頭天王と 素戔嗚尊は 行疫神（厄病神）の性格を備えていますので 牛頭天王と素戔嗚尊は 同一視（習合）されたのです。それに 従がって 牛頭天王と 素戔嗚尊互いの妻である 婆利采女 と櫛稲田媛Kusinada-himeも 習合しました。
茅の輪潜りの作法 Manner of passing through a hoop made of kaya grass "plants of the sedge family"
神様の世界は 左巻きです。お相撲の懸賞を頂く 手刀は 左 右 中の順に 即ち左の神産巣日神Kami-musubi-no-kami 右の高御産巣日神Taka-mimusubi-no-kami 中の天御中主神Ame-no-minakanusi-no-kamiの五穀守護三神に 感謝して切ります。やれぼうの田に 刻む模様は
左巻きの「の」の字 即ち「の」の字の鏡絵です。茅の輪を 潜る時も 左から始めます。潜られた 茅の輪には 祓われた穢れKegareが 染み込んでいるので 触れると 穢れが 乗り移るとされ 茅の輪に 触れないようにします。 代表的な作法を 示します。神拝詞Sinpaisi（祝詞Norito）は 神社 等で 異なる場合がありますので ご注意ください。（１）先ず 茅の輪に向かい 軽く礼をし 左足から 足を進めて「水無月Minadukiの 夏越Nagosiの祓する人は ちとせの命 伸というなり。」あるいは「祓い給へ。清め給へ。守り給へ。幸え給へSakihae-tamae。」と 唱え 輪を潜り 左回りして
元の位置に戻ります。 （２） 次いで 茅輪の前で 再び軽く礼をします。右足から 足を進め「思うこと みなつきねとて 麻の葉を 切りに切りても 祓ひつるかな。」あるいは「祓い給へ。 清め給へ。守 り給へ。幸え給へ。」と 唱え 輪を潜り 今度は 右回りに回って 元の位置に戻ります。 （３）次いで 三度茅の輪の前で 軽く礼をし 左足から 足を進め「宮川の 清き流れに
禊せば 折れることの 叶わぬはなし。」あるいは「蘇民将来。蘇民将来。」と 唱え 輪を潜り 左回りに回って 元の位置に戻ります。 （４）茅の輪の前で 軽く礼をします。左足から 跨いで 輪を潜り 拝殿に 進み 二拝二拍手一拝の作法をして お詣りします。「https://boxil.jp/beyond/a5540/」「https://kaiun.sseikatsu.net/tinowa」「https://boxil.jp/beyond/a5540」
巨旦調伏の祭礼 Fesytival of Kotan-exorcism
古丹（巨旦）が牛頭天王に 退治されるとその精魂は 艮の金神Ùsitora-no-konjinに なりました。金神の住む方向で 土木工事 造作 修理 移転 旅行等 あらゆる事をすると 祟られ家族７人が 殺され 家族が７人に満たないと 親戚や 近所の人 等 合計７人が 殺されます。これを 七殺と 称されます。艮の金神の眷属 ５０００柱余Amariも 金神ですので 金神の祟りを 避ける事は まず不可能です。古丹の屍Silabaneから 精魂が 抜け出した抜け殻を 牛頭天王は ５つに刻んで 五節句に 祀りました。これを 巨旦調伏の祭礼と言います。各々の節句に 祀られる食べ物を 食べれば 即ち １月１日に 紅白の鏡餅を 食べれば 巨旦の骨肉を 食べた事になり、３月３日に 蓬餅Yomogimotiを食べれば 巨旦の皮膚を 食べた事になり、５月５日に 菖蒲の粽Timakiを 食べれば 巨旦の髭と 髪を 食べた事になり、７月７日に 小麦素麺Soumenを 食べれば 巨旦の筋を 食べた事になり、９月９日-に 黄菊の酒を呑めば 巨旦の血を 呑んだ事になります。全ての祭礼を 済ませれば 巨旦の全てを 腹に収めた事になり 金神の祟りを 祓う事が出来ます。 平成２３年（２０１１年）１２月２１日